李信

　　理、统计自己部落的牲口的数目、仓库食物的多少。

　　仓颉生性聪慧，初出茅庐做事倒也尽力尽心，很快便熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了谱，难得出差错。

　　可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。

　　当时又没有文字，更没有纸和笔。

　　怎么办呢？

　　仓颉犯难了，便是找到了李信。

　　李信倒是很想直接告诉他要造字，但是此事，天道不允，说了，那便不灵了，仓颉也不会是仓颉了。

　　另外，总要多谢波折，天道到时候算功德之时才会给的更多些……

　　于是乎，李信便拿出了一根用来记事的绳子，又隔空取来了数种颜色的鲜花。

　　“仙长！我悟了！”

　　仓颉果然聪慧，大呼一声一声后便是跑了回去。

　　然后他闭关了三天三夜，相处了一个改良版的结绳记事之法。

　　先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口、食物，用绳子打的结代表每个数目。

　　但时间一长久，这招又就不奏效了。

　　这增加的数目在绳子上打个结很便捷，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。

　　仓颉举一反三，又想到了在绳子上打圈圈，再在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。

　　增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子挺管用，一连用了好几年。

　　伏羲听闻仓颉这样能干，也是愈加重视与他。

　　让他管的事情愈来愈多，从一个部落的仓储，到三个、五个、十个。

　　另外年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，诸多部落人丁的增减，也统统叫仓颉去管。

　　仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。

　　怎么才能不出差错呢？

　　于是乎，仓颉又来到了李信的小屋前。

　　李信这次倒是给他说了个故事。

　　“有一天，我走到一个三岔路口时，见到几人正在为往哪条路走争辩。一人坚持要往东，说有羚羊；一人要往北，说前面不远可以追到鹿群；一人偏要往西，说有两只老虎，不及时打死，就会错过了机会。”

　　“你说，他们是如何辨别是何猎物的？”

　　仓颉一听，也是思索一番，随后反应过来原来他们都是看着地上野兽的脚印才认定的。

　　“仙长！我悟了！”

　　仓颉心中猛然一喜也是再次离去。

　　他在路上便已经想清楚了，既然一个脚印代表一种野兽，我为什么不能用一种符号来表示我所管的东西呢？

　　他高兴地拔腿奔回家，开始创造各种符号来表示事物。

　　果然，仓颉也是把事情管理得有条不紊。

　　伏羲知道后，更是大加赞赏，遂命令仓颉到各个部落去传授这种方法。

　　渐渐地，这些符号的用法，全推广开了。

　　就这么，形成了一种新的记录方式。

　　但这种只能是符号，是图案，却是很难称之为字。

　　因为，这些符号只能代表有形之物，只是用形描绘了日常所见之物，比如牛、羊、鱼等。

　　可因仓颉有此创举，且这些符号基本上用来记事也是足够了，伏羲又十分器重于他，部落之人都称是称赞于他，仓颉的名声也是越来越大。

　　仓颉不知不觉中便是开始满足了。

　　他不再研究新的符号，也不想着改进符号，而是开始在各个部落教导人族推广他已经创造的那百十个符号。

　　李信见此也是眉头微皱。

　　这并不是什么好事情，自己应该出手了！

　　于是乎，这一天李信化作一位老者来到了仓颉讲解的部落。

　　他默默地坐在最后，和别人一样认真地听着。

　　等仓颉讲完那些个符号，别人都散去了，唯独李信还未走，依旧坐在老地方。

　　仓颉有点好奇，上前问他为什么不走。

　　李信开口说道：“仓颉大人啊，你所造的这些记事符号已是家喻户晓，可我人老眼花，有几个东西的标识还是不懂，你肯不肯再教教我？”

　　仓颉看这么大年纪的老人，都这般尊重于他且爱好学习，自是高兴，便催这李信快问。

　　李信指着天说：“这天，该用何标识？”

　　又指了指地说：“这地，该用和标识？”

　　最后又指了指仓颉自己：“你的思维，你的思想，你对这个世界感受，又该用何标识？”