朱标

　　奇高无比。

　　其中，尤其以吐蕃来的番僧地位最是崇高。

　　这一点，曾经做过和尚的老朱，清楚无比。

　　也别以为这个时代的僧人就是吃斋念佛，大乱来时，就关起山门，不问世事，避世独处。

　　这不过是臆想罢了！

　　实际上，在这样的大乱之世，对于这些寺庙僧侣而言，恰恰是发财的大好良机。

　　他们会和地方上的那些豪强地主一样，用尽各种手段，巧取豪夺，侵占民田。

　　而且，他们由于不事生产，且吃的又格外的好，有充足的营养，所以，这其中一些寺庙就会豢养武僧。

　　名义上是武僧，说句不好听的，就是打手。

　　但凡哪户人家交不上租子，真以为这些武僧会和你客气?

　　真以为就不会强逼着你卖儿卖女卖自己?

　　这做出的狠绝之事可是多了去了！

　　也正因为如此，这出家当和尚，在这个时候，可是一桩令人趋之若鹜的差事。

　　至于说不能结婚生子，这压根就不是事儿。

　　但凡自身过得好的和尚，有几个没在寺庙旁边或者山下，养个小老婆什么的，有些还连着养好几个，那都不算稀奇事儿。

　　施耐庵的《水浒传》里面和尚勾引良家妇女，和人通奸，本身就不是臆造，而是切切实实的取材于实际。

　　这也是为何《水浒传》作为中国古典四大名著之一的缘故。

　　这是在一定程度上反映现实的。

　　正是因为民间众多的人对于这一份职业有着充分的向往，故而，老朱才几度下旨，减少寺庙数量和寺庙内的和尚人口，勒令部分僧人还俗，躬耕生产。

　　现在，胡惟庸在朝堂上将这件事提出来，毫无疑问，更是将这件事重要性拔升到了无以复加的程度。

　　在朝堂一旦形成决议通过，那谁若是反对，就是和整个朝廷为敌。

　　谁挡在前面，谁死。

　　即便是老朱，作为开国皇帝，拥有极高的威信，也不会去做这种事情。

　　朝中众多大臣自然是没人站出来反对