杨易

　　抨击杨嗣昌夺情入阁。古人重孝道，家中长辈去世，要守孝，若官员守孝，而朝廷又需要启用此人，就颁圣旨启用此人，谓之夺情起复。

　　夺情起复并非罕见特例，朝野也无人反对此事。杨嗣昌夺情入阁已经有一段时间了，而黄道周此时以夺情来抨击杨嗣昌，其实真实意图是反对他的和议主张。

　　黄道周抨击杨嗣昌，从天下无无父之子，亦无不臣之子谈起，进而说，即使人才匮乏，也不应引用不忠不孝之人；然后笔锋一转，说杨嗣昌并非人才，称其增税实施十面张网剿贼和和议之策都是才智低下的表现。

　　黄道周反对议和的言辞激烈，毫无商量余地，“无论建虏必不可款，款必不可成，成比不可久。即使款成，宁锦宣大之师，何处可撤？所谓款建虏之后撤兵中原以讨流寇，此一不思之甚矣！”

　　面对朝野反对和议的声浪，崇祯不能再沉默，他在平台召开御前会议，新任首辅薛国观和内阁阁臣刘宇亮、杨嗣昌、程国祥、方逢年、蔡国用、范复粹和五府六部的相关人员都参加。

　　崇祯身穿常服坐在门内，面无表情。黄道周是被太监临时通知的，故而来的晚，启奏道，“臣注籍未见朝，蒙宣召，不敢不进。”他是请了假的，没想到被宣召，所以来晚了。其实，他不知道，这次御前会议是专门为他开的。

　　崇祯嗯了一声，“知道了”。在听取一番各部尚书的汇报之后，崇祯话锋转向黄道周，黄道周出列跪下。

　　崇祯曰，“……凡圣贤千言万语，不过天理人欲两端耳。无所为而为之，谓之天理；有所谓而为之，谓之人欲。多一分人欲，便损一分天理，天理人欲不容并立。你三疏不先不后，却在不点用之时，可谓无所为乎？”

　　崇祯这番话十分机智，因为黄道周是赫赫有名的理学巨子，专讲天理人欲，所以就采用以子之矛攻子之盾，批评他连上三疏动机不纯。一个月前，廷推阁臣名单中有黄道周的名字，崇祯认为黄道周学问好，但性情偏执，不能胜任，故而没有点用他。换句话说，崇祯的弦外之音是，黄道周因没入阁心生怨恨而连上三疏。