六百四十三章 八识种道因
石放佛合掌一笑，“八识又称八识心王。是指眼、耳、鼻、舌、身、意、莫那、阿赖耶。
第一为眼识，是说我们的眼睛的能力，它能看到各种各样的东西。
可是眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是我、那个是你，这已经不是眼睛的功能，这是意识在起作用。”
话音刚落，窗外一阵风吹了过来，沙发旁一盆观音竹的叶子被吹得朝墙上一蹭，“嚓拉”一声轻响。
石放看了那竹子一眼，转脸对石放佛说道：“请继续。”
石放佛指着那盆观音竹，继续说道：“第二，是耳识，我们的耳朵，具有听觉的功能，可耳朵只是具有听见的功能，而不会区分哪个是人说话的声音、哪个是树叶的声音。只要一区分，又是意识在起作用。
第三，是鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，它只能闻到味道，无法区分香臭，一区分，已经是意识在作用了。
第四，是舌识，舌头具有味觉，同样，它也只是具有味觉的功能，一区分酸甜苦辣，又是那意识在起作用了。
第五个么，叫做身识，就是我们的身体，具有触觉的功能。只要有东西碰到，就会有感应，可身识同样无法区分舒适疼痛，区分舒适疼痛的，还是意识在起着作用。
这前面五识，通称为‘感识’，它能识别和认识具体的对象，却不能识别真正的感受。
第六个，才是意识，意识具有认识抽象概念的功能。前面的五识之中，只要有一个识在起作用，那么意识便同时升起，它紧紧的跟随着前五识而动。
意识，对心中的内外之境，不分别有形和无形，针对过去、现在和未来，它有着比较和推测的作用。
因此，一切的痴迷和醒悟，皆由这个意识而产生。
就主公现在所处的世界而言，其科学研究，就停留在此，无法再进一步。他们能观察到意识的作用，可细分最小到量子粒子，但是，意识可以一直缩小下去，同时也可一直扩大下去，它无穷无尽、大小无量。
既然他们无穷无尽大小无量，也就没有一个所谓的定量，既然没有定量。就无法观察到它的本来面目，因为你观测到的，永远是一个限量。而且每一次的观察，都会发生变化，每一次的变化，又会推翻之前发现的‘真相’。
所以，在我佛家之中，还有第七和第八识。”
“哪个七八识？”石放追问道。
“第七识，叫做恒识，梵语为莫那，它是意识的根本，其本质，是恒审思量，永远在观察前面的六种认识。
它是生命取了第八识的分别之心，从其中生起了一个‘我’的概念，一个自我的意识，所以‘恒识’又被称为‘我识’。
这个‘我识’，基本上是一种自我的执着在起作用，它能感到前面的六