第125章 祭祀
拉，属于卤簿大驾的一部分。
刘义符身处其中总算是领略了古代天子的威仪，卤簿大驾最能体现天子的牌面。
整个卤簿大驾的队伍前前后后绵延数里之长，随行的文武官员加上护卫士卒共计数千人，这是这个时代最为隆重的仪式。
虽然距离祭祀的地点南郊并不远但是为了队伍的严整，行动十分缓慢，可以说耗费了很长的时间才到达地方，等刘义符的车驾到达太社后需要先祭祀天地。
刘义符来自于后世对这些根本不怎么相信，但在今天这种情况下还是按照流程默默地执行。等祭告完太社后转而前往太庙。
太庙是皇帝的家庙，祭祀祖先的地方，所谓天子七庙就是始祖居中，其下三昭，三穆共七个牌位。
但是刘宋建立后刘裕做了一个前无古人的决定，那就是把自己的妻子臧爱亲放入太庙占据了其中之一的神位，刘义符即位后尊重了刘裕的决定并未改变。
刘义符祭祀完之后让其他人出去，自己站在刘裕灵位前默默地念道：“父亲如果你在天有灵，希望能保佑我战胜北魏。我知道你最大的遗憾是没有灭亡索虏，我会替你完成统一中华的梦想，一定会再造华夏！”
刘义符祭祀完太庙后发现东晋以来不但废除了少府卿这一传统九卿官职还废除了籍田令，籍田令是掌管社稷太庙田地的官职。
主要是是为了表示皇帝重视农耕，每年春天农耕之前皇帝都要亲自下田耕地行“籍田礼”以作示范。
于是，刘义符这一天在华林园东阁对刘湛说道：“朕决定重新设置籍田令一职，行籍田礼，以为天下百姓做表率。”
随后刘义符在设立籍田令后，亲自下田扶着耕犁开垦土地，让众大臣在一边观看也算是一种政治作秀。
刘义符这么做本意是为了给百姓作表率以表示重视农耕，却没想到惹来了那些高门士族的私下嘲笑，称他为“田舍郎”，乡巴佬的意思