回到战国当国君

　　事，据《汉书·艺文志》载：大凡书，六略三十八种，五百九十六家，万三千二百六十九卷。

　　其中《易》十三家；《书》九家；《诗》六家；《礼》十三家；《乐》六家；《春秋》二十三家；《论语》十二家；《孝经》十一家；小学十家；儒五十三家；道三十七家；阴阳（诸子）二十一家；法十家；名七家；墨六家；从横十二家；杂二十家；农九家；小说十五家；杂赋十二家；歌诗二十八家；兵权谋十三家；兵形势十一家；阴阳（兵书）十六家；兵技巧十三家；天文二十一家；历谱十八家；五行三十一家；蓍龟十五家；杂占十八家；形法六家；医经七家；经方十一家；房中八家；神仙十家。

　　当然，这个时代诸子百家肯定没有西汉那么多家，比如杂赋、歌诗二种四十家现在肯定没有。其他三十六种也远远没有那么多家，比如墨家为墨翟所创，墨翟现在尚且在世，墨家还没有分裂。

　　《汉书·艺文志》言：仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。

　　郑骀已经有了孔伋，便没有理由去寻找《易》家、《书》家、《诗》家、《礼》家、《乐》家、《春秋》家、《论语》家、《孝经》家和儒家的其他分支，郑骀想要的百家争鸣准确的来说是“百种争鸣”，郑骀是希望上述三十六种的学派可以共同为郑国服务。如果同种的不同学派所涉及的领域有所不同，那么郑骀自然愿意他们共存。但如果同种的不同学派所涉及的领域一样，那么郑骀必然只会选择其中一个学派。因为同种的不同学派所涉及的领域一样，那么他们之间必然会相互争斗，而这种争斗对目前的郑国来说只有害处，没有好处。比如不同流派的《论语》家之间的差异说白了就是对《论语》的理解，对郑骀来说，任何一种对他的统治没有害处的理解都可以，若他任用不同流派的《论语》家，那么不同流派的《论语》家很有可能会利用手中的权利相互攻击、打压。