第133章 柴志
变法，但他没有声张，他准备先大力发展郕、郈、费三县，等他的实力强于其他三股势力后再实施变法。
郕、郈、费三县现在还在施行“井田制”，鲁元公不敢直接学习郑国施行“分田到户”，因为那样很容易引起鲁国卿大夫的警觉。
鲁元公准备在郕、郈、费三县还是按照“井田制”的耕种方式，只不过不再是私田所得全归耕种者，公田所得全归国有，而是国家从私田和公田所得中抽取赋税，剩余全归耕种者所有。鲁元公还准备施行“相地衰征”的政策，也就是根据田地的好坏来制定具体税率。这样做的效果虽然比不上“分田到户”的效果，但还是能大大提高农民的积极性。
齐都临淄，田齐太公从郑国的新郑大学得到了灵感，在齐国也设立学宫招揽、培养人才。
田齐太公将学宫设在了临淄西边稷门外的稷下，取名为稷下学宫。
田齐太公对稷下学宫的定义为官家举办，私人主持，这么做是为了避免官员因主持学宫而坐大。
田齐太公准备以黄老之学为官学，但不排斥诸子百家。田齐太公之所以以黄老之学为官学，有两点原因，其一是因为田齐太公为“田氏代齐”的合法性找历史根据而追黄帝为田氏始祖；其二是因为田氏出自陈国，而老子也出自陈国。
姜齐公族为炎帝后裔，田齐出自陈国公族，陈国公族为帝舜后裔，帝舜又是黄帝后裔。当年黄帝政权取代了炎帝政权，那么现在田氏政权取代姜氏政权也是合理的。
黄老之学为黄帝学派和老子学派的合称，虽然老子学派的部分思想是从黄帝学派中发展而来，但目前两个学派还是独立的存在。
田齐太公设祭酒为稷下学宫之长，稷下学宫祭酒的人选自然是要精通黄老之学。
老子可以说既是黄帝学派的传承者，又是老子学派的开创者，田齐太公便想到了老子